大いなる肯定

『100分de名著』災害を考える

池田晶子「14歳からの哲学」〜自己とのつながり〜　で、

若松英輔さんの解説が素晴らしかった。

「考えることは、思った通りの所ではないけれど、

より確かな場所へと連れて行ってくれる」と結ばれた。

絵を描くことも同じだと思っている。

＊

『こころの時代』コヘレトの言葉

空（くう）から「それでも種をまく」

への転換も魂に響く。

否定を突き詰めた大いなる肯定。

そこに神秘的な宇宙体験があるように思う。

対談をされた若松英輔さんは

中世ドイツの神秘主義者エックハルトの講義もされている。

＊

『緑の谷』の、中世フランドル神秘主義者リュースブルックと

エックハルトとは混淆されたことがあるようだ。

フランドルとドイツとの

地域特有の精神性が関与しているのだろうか。

フランドル絵画とドイツ絵画との技法上の近似を連想する。

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ヤン・ヴァン・リュースブルック

『緑の谷』で観想生活を送った Jan van Ruusbroec

ヤン・ヴァン・リュースブルック　1293〜1381　は、

中世フラマン語 (フランドルの言葉)で著作を残した。

邦訳が手元にある。

『中世思想原典集成』17巻　柴田健策 訳　平凡社　1992年

『キリスト教神秘主義著作集』９　植田兼義 訳　教文館　1995年

『ルースブルックの神秘の書』　ヨハネ・ウマンス 訳　南窓社　1997年

こうして見ると、まさに緑の谷を見下ろす丘に住み、

リュースブルックに関心を持ったころ、立て続けに出版されたのがわかる。

日本から順次取り寄せて、夢中になって読んだ。

＊

少年の頃「光の体験」をしてから、神秘主義は遠くない場所にあった。

しかし、この純粋な信仰の書を

わずかでも理解できると言ってしまって良いものだろうか？

あまりにも畏れ多い気がする。

信仰そのものと、信仰に基づいた芸術との違いを考えることになった。

＊

ファン・アイクの『神秘の子羊祭壇画』があるゲント生まれの

『青い鳥』の作者  マーテルリンクは、

リュースブルックの著作をフランス語に訳した。

辛夷

苺